Сергей Колибаба
Иудейское содержание "национальной" культуры
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
(Независимое историко-лингвистическое изыскание, курс статей)
Курс состоит из статей, первая - "Иудейское содержание "национальной" культуры" обосновывает процесс заимствования еврейской культуры и методику исследования лексики, последующие - посвящены одному из ранних феодальных государств, термину или имени. Автор придерживается принципа - каждая религия имеет право на существование и не нуждается ни в оправдании, ни в утверждении своего превосходства (бытие – подскажет состоятельность идеи), статьи не предусматривают критики религиозных культов, а имеют задачей показать только процесс присвоения социально-экономических идей и языка иудаизма. Опираясь на здравый смысл (жизненный опыт, совокупность взглядов на действительность) и, рассматривая лексикон Бога, мы не пытаемся доказать, что Яхве существует или обратное, цель наша – определить, что это за понятие, в чем его содержание, и как оно повлияло на средневекового человека. Многие имена человек делает личными и называет ими себя и других людей, следовательно, эти имена должны содержать программу жизни и деятельности, о которой мы пока не можем сказать ничего определенного. Анонимное цитирование некоторых идей в работах цикла означает, что эти суждения рассматриваются как общее, а не как частное мнение и в первую очередь связано с необходимость сокращения объёма работ.
Итак, обозначим основной тезис исследования - история не собрание хронологически подобранных событий, а особая форма мышления, которая имеет своё основание - ИДЕОЛОГИЮ общества, её носителя (без носителя информация не распространяется) и принятый всеми континентальный религиозно-торговый язык. Невозможно присвоить социально-религиозную иудейскую идею и жить по её Законам исключительно в греко-латинском несовершенном переводе; факты поразительного единообразия европейской христианской культуры позволяют сделать предположение о языковой общности христиан (вне зависимости от национальной принадлежности) и евреев.
Исследование влияния еврейской культуры на формирование народов Европы и их языков может изменить наше историко-христианское миропонимание, готовы ли мы уделить исследованию внимание, а если готовы - сможем ли его воспринять, отделяя себя (как христиан) от азов (буквы) еврейской цивилизации?
Произведений: 1490
Получено рецензий: 511
Написано рецензий: 55
Читателей: 253521
Произведения
- Абредь, саранча - этимология - философия, 09.04.2015 12:06
- Абие, Абье - термины, этимология - философия, 10.04.2026 09:06
- Авеню - этимология - философия, 27.07.2013 09:16
- Авось философия - философия, 15.07.2013 10:45
- Аврал - философия иудаизма - философия, 12.04.2012 14:13
- Аист, storch - этимология - философия, 30.10.2012 14:11
- Академия, академик - этимология термина - философия, 08.09.2012 21:19
- Акация - этимология - философия, 18.07.2013 10:41
- Акъ, аки, як, яко - этимология - философия, 30.04.2017 10:34
- Алеть, алый - библейская этимология - философия, 13.09.2013 18:09
- Аллилуиа - термин, этимология - философия, 08.11.2025 11:10
- Алкать - этимология - философия, 18.01.2017 17:52
- Алмаз - этимология - философия, 09.07.2013 11:47
- Амбар, анбар, онбар этимология - философия, 19.07.2013 11:13
- Апартаменты, франц. appartement - этимология - философия, 15.02.2015 20:13
- Аптекарь - этимология иврита - философия, 30.09.2013 12:59
- Арава, орава - этимология - философия, 02.10.2013 17:13
- Ареал - этимология - философия, 03.10.2012 12:00
- Артиллерия - этимология по библейским образам - философия, 11.10.2013 10:30
- Аркан - этимология - философия, 08.07.2013 09:46
- Атавизм - этимология - философия, 18.07.2019 09:03
- Атака - этимология - философия, 09.12.2012 19:08
- Аффект, affectus - этимология - философия, 28.10.2012 17:27
- Ах, ахать - этимология - философия, 06.08.2014 19:40
- Acht и Achtung, нем. - этимология - философия, 14.07.2013 10:36
- Баба, женщина-христианка - этимология - философия, 01.05.2020 15:31
- Багор - этимология - философия, 23.07.2013 09:19
- Бадья - этимология - философия, 24.07.2013 09:26
- Базука - этимология термина - философия, 11.08.2012 18:29
- Бакалея - термин, этимология - философия, 10.01.2024 11:46
- Балабол, балаболить, бла-бла - этимология - философия, 05.03.2014 12:02
- Балда этимология - философия, 27.08.2013 15:53
- Балка и нем. balke этимология - философия, 14.04.2014 11:17
- Бандит - библейский образ, этимология - философия, 03.09.2013 09:14
- Банк - этимология - философия, 13.12.2013 20:14
- Банник - этимология - философия, 05.07.2016 17:33
- Бант, бинт - этимология - философия, 16.07.2016 16:16
- Баня, bania, bain, bano этимология - философия, 26.07.2013 08:35
- Барсук, Барсуки - термин и топоним, этимология - философия, 01.02.2021 11:47
- Барханы - этимология - философия, 20.02.2020 09:03
- Басурман, бусурман, бесермен - этимология - философия, 23.09.2019 17:07
- Барахло - этимология - философия, 18.04.2014 20:18
- Баррикада - этимология понятия - философия, 04.08.2012 09:49
- Барыш - термин, этимология - философия, 01.09.2013 09:50
- Батя, батюшка - этимология - философия, 24.09.2019 16:46
- Баять, форма мышления - термин, этимология - философия, 26.05.2014 12:33
- Бахилы - этимология - философия, 14.02.2020 19:14
- Башня - этимология - философия, 20.04.2019 07:23
- Бегемот - зооним, этимология - философия, 17.10.2025 08:52
- Беда - этимология - философия, 20.08.2013 08:23
продолжение: 1-50 51-100 101-150 →
Публицистика (5)