Попытка - не пытка...Пробовал. Точнее, пытался прожить день в духе, свободный от обычного хода жизни, перед лицом Бога. Не раз… Иногда ненадолго получалось… Раз – и душа затрепещет… А потом – возвращаешься к той же убогой… – не божеской явно жизни… А что дальше? Просто продолжить существовать, научившись как-то терпеть жизнь, пока она не отнимется?! Но почему, когда читаешь о ранних христианах, вспоминаешь Святых Отцов – почему они радовались? Почему они слушали те же самые слова, но были насыщены всей силой, всей благодатью, всей личностью Сына Человеческого – и даже сущностью Сына Божия? Что тебя способно разбудить, что может потрясти? Какие ещё слова тебе найти? И у кого ещё, – кто может быть выше Святых?! Я не о том сейчас говорю, будто я ищу слова… потому что, конечно, человеческие слова никого не разбудят, но каким образом могут, могли бы дойти слова Христовы до нас так, чтобы нас привести к жизни? – и… и вот тут снова ловлю себя: снова всё свелось к тому, что звучит «я» – всё время «я» – моя жизнь, меня обидели, меня обошли, я радуюсь, и я печалькаюсь… А Христос первым условием того, чтобы человек куда-то мог двинуться, мог вырваться из этого плена, ставит отречение от себя: «Если кто хочет по Мне идти, да отвержется себя, да возьмет крест свой и да грядет по Мне»… Но что это такое – моё «я», от которого надо отречься, которое стоит непроходимой преградой между полнотой жизни и мной? Отвергнуть себя – значит первым делом понять, что сосредоточить всю жизнь на том мелком человеке, каким мы являемся в повседневности, равносильно тому, чтобы свести жизнь к таким размерам, к такой тюремной узости, в которой можно только задохнуться. Чтобы опять не звучать и не портить воздух своим «я» – а что про эту проблему говорили Святые Отцы? Они не просто говорили, они глаголили! О том, что первое, чему мы должны научиться, когда в любом состоянии, при любых обстоятельствах встает мысль: «А что я?» – сказать себе: «Отойди от меня, сатана, отойди от меня, противник, ты думаешь только о том, что земное, а не о том, что Божие, – отойди! Ты мне надоел! Неужели я буду еще, и еще, и еще в жизни видеть только себя самого, склонять слово «я» во всех падежах, сводить все только к тому, что для меня – отрада, для меня – страх, для меня – горе, для меня – скука? Неужели вся жизнь может свестись к этому?» … как она на самом деле сводится, почему она и не жизнь, почему она – тоска, бесплодность для самого человека и для всех окружающих, почему нам так скучно с самими собой и другим так невыразимо скучно с нами? Вот опять: «выйти из себя», «выйти из себя»… а куда я выйду, если я – в себе?!.. А если я – не в себе, – про это говорят: «больной!», а то и – «душевнобольной»… А дух – он не от мира сего. Дух и есть то, что «не от мира сего». Жизнь в духе, духовная жизнь есть нелюбовь к «миру» и к тому, что от «мира»… Пробовал. Точнее, пытался прожить день в духе, свободный от обычного хода жизни, перед лицом Бога. Не один раз… Может, не так уж и много раз? Надо чаще и тщательнее? © Copyright: Вячеслав Абрамов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
