Памятные даты и лица. ФейербахФейербах (1804-1872) СПРАВКА ИЗ "НОВЕЙШЕГО ФИЛОСОФСКОГО СЛОВАРЯ" немецкий философ. Получил образование в Гейдельбергском и Берлинском университетах Защитил диссертацию "О едином, всеобщем и бесконечном разуме", выдержанную в духе гегелевского идеализма. В 1830 анонимно выходит в свет сочинение Фейетрбаха "Мысли о смерти и бессмертии", в котором оспаривался тезис о личном бессмертии и загробной жизни. Аноним становится известен и начинаются гонения. После изгнания из университетв сотрудничал в журналах. Основные философские труды пишутся Ф. в деревне Брукберг, где он провел там 24 года. Особое значение имела книга "Сущность христианства" (1841), переведенная на многие языки. В ней Фейербах дает глубокий анализ религии как социокультурного феномена. Разгадку веры, согласно философу следует искать в глубинах человеческой психики, стремлении человека преодолеть собственную конечность и свое бессилие. НЕКОТОРЫЕ ЦИТАТЫ ФЕЙРБАХА *) "Мир желает быть обманутым" *) Отнимите, если вы можете, у Гёте поэзию, т. е. его поэтическое мировоззрение, а у Спинозы его философское мировоззрение, и что же у вас останется? Ничего, ровно ничего... Жизнь человека — это его воззрение на жизнь *) Кто любит истину, тот любит и может любить её только ради нее самой, а не ради какой-либо личной или другой чуждой ей цели *) "Достоинство власти зависит от достоинства подданных. Поэтому не приносит чести власть над рабским народом, но честь — властвовать над народом, свободным, добровольно повинующимся" *) "Вся жизнь есть лишь продолжение мгновений; мы существуем всегда лишь мгновенно; я есмь теперь... А к концу жизни я могу сказать: лишь мгновением была моя жизнь" *) "Пока человек существует, я полагаю, у него на все есть время. Чем может он больше и свободнее располагать, чем временем? То, что люди называют недостатком времени, является недостатком желания, настроения, умения и находчивости, необходимых, чтобы вырваться из привычного круга их мыслей и восприятий и обратиться к другому предмету" *) "Искусство является искусством только в том случае, когда оно является самоцелью для себя, когда оно абсолютно свободно, предоставлено самому себе, не знает более высоких законов, чем свои собственные – законы правды и красоты" *) "Истина терпима, так как она уверена в самой себе, так как она знает, что, собственно говоря, ничто не может быть против нее "Вера неизбежно переходит в ненависть, а ненависть – в преследование, если сила веры не встречает противодействия, не разбивается о другую, чуждую вере силу, о силу любви, гуманности и чувства справедливости. Вера неизбежно считает себя выше законов естественной морали. Учение веры есть учение об обязанностях по отношению к богу – высший долг есть вера. Обязанности по отношению к богу превосходят обязанности по отношению к человеку настолько же, насколько бог превосходит человека. Обязанности по отношению к богу неизбежно сталкиваются с общечеловеческими обязанностями. Бог не только мыслится и представляется как существо универсальное, отец людей, любовь, – такая вера есть вера любви, – он ещё представляется как личное существо, как существо само по себе. Следовательно, как бог, в качестве существа себе довлеющего, отличается от человека, так и обязанности по отношению к богу отличаются от обязанностей по отношению к людям, и в душе вера обособляется от морали и любви. *) "Сперва человек бессознательно и непроизвольно создаёт по своему подобию Бога; а затем уже этот Бог сознательно и произвольно создаёт по своему подобию человека" *) "Я предпочел бы быть дьяволом в союзе с истиной, чем ангелом в союзе с ложью" *) "Учение о пище имеет большое этическое и политическое значение. Пища становится кровью, кровь становится сердцем и мозгом, мыслями и разумом. Человеческая плата за проезд является основой человеческой культуры и мышления. Вы бы улучшили нацию? Вместо декламаций против греха дайте ему лучшую пищу. Человек есть то, что он ест ." © Copyright: Владимир Дмитриевич Соколов, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
